ধর্মগ্রন্থ
বাইবেল হল ঈশ্বরের অনুপ্রাণিত বাক্য, প্রাচীনকালের পবিত্র পুরুষদের পণ্য যারা পবিত্র আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে কথা বলে এবং লিখেছিল। নতুন চুক্তি, যেমন নিউ টেস্টামেন্টে লিপিবদ্ধ আছে, আমরা আচার ও মতবাদ সংক্রান্ত বিষয়ে আমাদের নির্দোষ নির্দেশিকা হিসাবে গ্রহণ করি। (II Tim. 3:16, I Thess. 2:13, II Peter 1:21)।

ঈশ্বর
আমাদের ঈশ্বর এক, কিন্তু তিন ব্যক্তির মধ্যে প্রকাশিত - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, সহ-সমান (ফিলি. 2:6)৷ ঈশ্বর পিতা সকলের চেয়ে মহান; শব্দের প্রেরক (লোগোস) এবং জন্মদাতা (জন 14:28, জন 16:28, জন 1:14)। পুত্র হল মাংসে আচ্ছাদিত শব্দ, এক জন্মদাতা, এবং শুরু থেকেই পিতার সাথে বিদ্যমান (জন 1:1, জন 1:18, জন 1:14)। পবিত্র আত্মা পিতা এবং পুত্র উভয়ের কাছ থেকে আগত এবং চিরন্তন (জন 15:26)।

মানুষ, তার পতন এবং মুক্তি
মানুষ একটি সৃষ্ট সত্তা, ঈশ্বরের সাদৃশ্য এবং প্রতিমূর্তিতে তৈরি, কিন্তু, আদমের সীমালঙ্ঘন এবং পতনের মাধ্যমে, পাপ পৃথিবীতে এসেছিল। "সবাই পাপ করেছে এবং ঈশ্বরের মহিমা থেকে বঞ্চিত হয়েছে।" যেমন লেখা আছে, "ধার্ম্মিক কেউ নেই, নেই, একজনও নেই।" যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, শয়তানের কাজকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনার জন্য উদ্ভাসিত হয়েছিলেন এবং তাঁর জীবন দিয়েছিলেন এবং মানুষকে উদ্ধার করতে এবং ঈশ্বরের কাছে ফিরিয়ে আনতে তাঁর রক্তপাত করেছিলেন (রোম 5:14, রোম 3:10, রোম 3: 23, I জন 3:8)। পরিত্রাণ মানুষের জন্য ঈশ্বরের দান, কাজ এবং আইন থেকে পৃথক, এবং যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহের দ্বারা পরিচালিত হয়, ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য কাজগুলি তৈরি করে (Eph.2:8)।

অনন্ত জীবন এবং নতুন জন্ম
পরিত্রাণের দিকে মানুষের প্রথম পদক্ষেপ হল ঈশ্বরীয় দুঃখ যা অনুতাপকে কাজ করে। নতুন জন্ম সকল মানুষের জন্য প্রয়োজনীয়, এবং অভিজ্ঞ হলে, অনন্ত জীবন উৎপন্ন করে (II Cor. 7:10, I Jn. 5:12, Jn. 3:3-5)।

জল ব্যাপটিজম
জলে বাপ্তিস্ম নিমজ্জন দ্বারা হয়, আমাদের প্রভুর একটি সরাসরি আদেশ, এবং শুধুমাত্র বিশ্বাসীদের জন্য। যীশুর নামে জলের বাপ্তিস্মের ধর্মানুষ্ঠান, খ্রিস্টের মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানে একটি প্রকৃত অংশগ্রহণ (ম্যাট 28:19, লুক 24:46-47, রোম 6:4, কল. 2:12, প্রেরিত 2: 38, 8:36-39, 19:5)।
জলের বাপ্তিস্মের সূত্র সম্পর্কে নিম্নলিখিত সুপারিশগুলি গৃহীত হয়েছে: বুদ্ধিমানের জন্য: "ঈশ্বরের পুত্র প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি আপনার বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি এবং তাঁর প্রতি আপনার আস্থার দ্বারা, আমি এখন আপনাকে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি। প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, আপনার পাপের ক্ষমার জন্য, এবং আপনি পবিত্র আত্মার উপহার পাবেন।"

পবিত্র আত্মায় বাপ্তিস্ম
পবিত্র আত্মা এবং আগুনে বাপ্তিস্ম হল ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার যা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা এই ব্যবস্থায় সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং নতুন জন্মের পরে গৃহীত হয়। এই অভিজ্ঞতার সাথে অন্যান্য ভাষায় কথা বলার প্রাথমিক প্রমাণ রয়েছে যেমন পবিত্র আত্মা নিজেই উচ্চারণ করেন (ম্যাট. 3:11, জন 14:16-17, প্রেরিত 1:9, প্রেরিত 2:38-39, প্রেরিত 19:1 -7, প্রেরিত 2:4)।

পবিত্রকরণ
বাইবেল শিক্ষা দেয় যে পবিত্রতা ছাড়া কোন মানুষ প্রভুকে দেখতে পারে না। আমরা পবিত্রতার মতবাদে বিশ্বাস করি অনুগ্রহের একটি নির্দিষ্ট, তবুও প্রগতিশীল কাজ হিসাবে, পুনর্জন্মের সময় শুরু হয় এবং খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনে পরিত্রাণের সমাপ্তি না হওয়া পর্যন্ত অব্যাহত থাকে (ইব্রীয় 12:14, I থিসস 5:23, II পিটার 3 :18, II Cor. 3:18, Phil. 3:12-14, I Cor. 1:30)।

ঐশ্বরিক নিরাময়
নিরাময় হল মানব দেহের শারীরিক অসুস্থতার জন্য এবং বিশ্বাসের প্রার্থনার মাধ্যমে এবং হাত রাখার মাধ্যমে ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা তৈরি করা হয়। এটি খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্তের জন্য সরবরাহ করা হয়েছে, এবং আজ চার্চের প্রতিটি সদস্যের বিশেষাধিকার (মার্ক 16:18, জেমস 5:14-15, 1 পিটার 2:24, ম্যাট 8:1-17, ইসা। 53 :4-5)।

ন্যায়পরায়ণতার পুনরুত্থান এবং আমাদের প্রভুর প্রত্যাবর্তন
ফেরেশতারা যীশুর শিষ্যদের বললেন, "যেভাবে তোমরা তাঁকে স্বর্গে যেতে দেখেছ সেইভাবে এই যীশু আসবেন।" তার আগমন আসন্ন। যখন তিনি আসবেন, "...খ্রীষ্টে মৃতরা প্রথমে উঠবে; তারপর আমরা যারা জীবিত এবং অবশিষ্ট আছি তারা তাদের সাথে মেঘের মধ্যে ধরা পড়ব, আকাশে প্রভুর সাথে দেখা করতে..." (প্রেরিত 1: 11, আমি থিসস 4:16-17)। তিনি রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু হিসাবে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন, এবং তাঁর সাধুদের সাথে, যারা রাজা এবং পুরোহিত হবেন, তিনি এক হাজার বছর রাজত্ব করবেন (Rev. 20:6)৷

জাহান্নাম এবং চিরন্তন প্রতিশোধ
যে ব্যক্তি খ্রীষ্টকে গ্রহণ না করেই তার পাপে শারীরিকভাবে মারা যায় সে আশাহীন এবং অনন্তকালের জন্য আগুনের হ্রদে হারিয়ে যায় এবং তাই সুসমাচার শোনার বা অনুতপ্ত হওয়ার আর কোন সুযোগ নেই। আগুনের হ্রদ আক্ষরিক। "শাশ্বত" এবং "চিরস্থায়ী" শব্দগুলি আগুনের হ্রদে অভিশপ্তদের শাস্তির সময়কাল বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়, অবিরাম অস্তিত্বের একই চিন্তাভাবনা এবং অর্থ বহন করে যা উপস্থিতিতে সাধুদের আনন্দ এবং আনন্দের সময়কাল বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। ঈশ্বরের (Heb. 9:27, Rev. 19:20)।